Ιστοριες της Νεας Ληδρας

Αδελφέ, είμαι Κύπριος που ήρτα στην Ελλάδα, αφού επολέμησα στην εισβολή το 1974. Δεν ξέρω πόσων χρονών είσαι, θα μπορούσε να είμαι τζιαι τζιύρης σου. Φρέναρε λλίον όμως, γιατί κινδυνεύεις να γινείς σιηρόττερος που τζιήνους που κατηγορείς! Είσαι πολλά αντιφατικός. Απάντησες σε κάποιον από το Αιγάλεω – τον αποστόμωσες τον άδρωπον (έν ννα σου μιλώ τζιαί …κυπριακά τζιαι ελληνικα) – να με συγχωρείς – τζιαί έβκαλες τα δικά σου συμπλέγματα (κόμπλεξ τα λαλείς εσύ – είμαι σίουρος ). Ενω παραδέχεσαι πως η κυπριακή διάλεκτος είναι καλύτερη …ελληνική απ΄αυτήν που μιλούν οι Αθηναίοι, ξεχνάς ότι είναι αρχαιοαρκαδική – άρα τζι΄εσού είσαι καλαμαράς. Γιατί στην Κύπρον! εγιώ ξέρω πως είμαστεν ΕΛΛΗΝΕΣ οι πιο πολλοί, έχουμεν βέβαια τζιαι μερικούς απογόνους των εκπολιτιστών που είπες του ανθρώπου πως επεράσαν που την Κύπρον, που ενενι ! Ελληνες. Γιατί του το έκρυψες πως είσαι πουτζιήνους? Τζιαί κάτι άλλο ρε κουμπάρε. Ξέρεις πόσοι καλαμαράδες εσκοτωθήκαν το 1974 στην Κύπρον? Ασχετοι ήταν οι καημένοι που πολιτικήν – εν ανήκαν σε κανέναν κόμμαν – όπως εσύ – παρά τις… διαβεβαιώσεις σου ότι ….είσαι ελεύθερος και έτσι μπορείς να λαλείς ότι μ……ν θέλεις. Σεβάστου τουλάχιστον τους Ελληνες που αφήσαν τα κόκκαλά τους στην Κύπρο (τζιαι τζιήνους …καλαμαράες τους εφωνάζαμεν ) τζιαι πιάσε λλίον στόπερ – εσσου λαλώ φρέναρε για να μην με πείς τζιαι μέναν όπως τους Κυπραίους φοιτητές που με έναν χρόνον παραμονήν στην Ελλάδαν εξεχάσαν την διάλεκτόν μας. (Αλήθεια, οι τηλεοράσεις και οι εφημερίδες στην Κύπρον ενημερώνουν τον κόσμον στην κυπριακήν διάλεκτον?). Πέρσι που ήρτα ήταν ακόμα ελληνικά.Τζιαί μεν μου πείς ότι εγιω αποκαλύφτηκα – ξέρεις τζιόλας που ανήκω – γιατί εννα σε χαρακτηρίσω εγιώ τότες αν το πείς, πολύ απαξιωτικά, με το μυαλό μου. Τέλος πάντων, κουμπάρε, εμέναν άρεσκες μου τζιαι εδκιάβαζά σε – αν και σε ανακάλυψα πρόσφατα- αλλά όταν είδα την απάντησή σου στον αδελφόν Αιγαλιώτη απογοητεύτηκα. Δεν ξέρω αν έχεις αδερφούς εσύ, μα αν έχεις, δεν τους αγαπάς με τα ελαττώματά τους? Πετάσσεις τους πέτρες? Αυτά, τζιαί θα συνεχίσω να σε αγαπώ τζιαι να σε δκιαβάζω, παρά τις πετριές που σου έριξα. Ήταν για να καταλάβεις το λάθος σου. Και οι Έλληνες έχουν υποχρέωση να μας βοηθούν, και οι Κύπριοι ¨Ελληνες όμως, ΝΑ ΜΗ ΤΟ ΞΕΧΝΟΥΝ και να ευγνωμονούν αυτούς που σκοτώθηκαν για μας. Αλλιώς εσύ έπεσες θύμα των πολιτικών σκοπιμοτήτων και δεν θέλεις να λέγεσαι ΕΛΛΗΝΑΣ. Για σκέψου το, καλά όμως. Σε φιλώ. ένας αδελφός – Έλληνας Κύπριος.

ΑΕΤΕ ξέρω ότι ένεν εγώ που πρέπει να σου απαντήσω ,αλλά έχω την ανάγκη τζαι επέτρεψε μου να το κάμω σχετικά με το : «(Αλήθεια, οι τηλεοράσεις και οι εφημερίδες στην Κύπρον ενημερώνουν τον κόσμον στην κυπριακήν διάλεκτον?)»
Το λοιπόν.Εμείς οι Κυπραίοι δεχούμαστε ενα ψυχολογικό πόλεμο όσο αφορά τη διάλεκτο μας.Τούτος ο πόλεμος όμως ένεν φανερός για κάποιον που εν ψάχνει τζαι κάθετε όπως το αρνί τζαι δέχεται την ελληνική γλώσσαν ως μητρική.Εμείς οι Κυπραίοι μεταξύ μας μιλουμέ κυπριακά.Άμαν τύχει όμως τζαι πιάει μας καμιά κάμερα μες τήν Μακαρίου,γιά αν μας σταματήσει κανένας άγνωστος τζαι ρωτήσει μας τον δρόμο για κάπου,ή ακόμα τζαι μέσα στο σχολείο,στην τάξη ( γιατί είμαι μαθήτρια ) ,αμέσως εννα το γυρίσουμε στα ελληνικά.Εσκέφτηκες ποττέ γιατί,τζαι ως επακόλουθο γιατί η γλώσσα που χρησιμοποιείται στα ΜΜΕ τζαι στις εφημερίδες εν ελληνική ; Όι φίλε μου,ένεν επειδή είμαστεν Έλληνες.Αν έβαλλες πριν 50 χρόνια να συνεννοηθεί ένας βοσκός που την Κύπρο με έναν Αθηναίο βεβαιώνω σε πως έν θα εκαταλάβαινε κάνενας που τους 2 γρυ.Τούτο το πράμα γίνεται γιατί πάντα εφρόντιζε η εκκλησία να μπλέκετε τζαι να παρουσιάζει τους μορφωμένους ανθρώπους της Κύπρου να μιλούν Ελληνικά τζαι όι Κυπριακά.Οι παπάες ήντα γλώσσα μιλούν ; οι δασκάλοι στα σχολεία ήντα γλώσσα μιλούν στα μωρά του δημοτικού ; ;Έχω μιαν καθηγήτρια που όποτε πάω να πω »τζαι» λαλεί μου »και».Τι περιμένεις ; Περιμένεις που τούντο λαό να μιλήσει την Κυπριακή γλώσσα τζαι να εν περίφανος για τζίνη,άμαν ο κάθε κεντικελένης έκαμεν μας να αντρεπούμαστεν τζαι να γελούμε κάθε φορά που φέφκει κάποιου στην τηλεόραση ενα »τζαι» ; Το ότι οι εφημερίδες εν γραμμένες στα ελληνικά ενεν απόδειξη ότι είμαστεν Έλληνες φίλε μου.Εν απόδειξη ότι εκάμαν μας ένα λαό καταπιεσμένο,ένα λαό που σαλαβατά τζαι ενώ μέσα του σκεφτεται καθαρά κυπριακά,δυσκολεύκεται να εκφραστεί λόγω τούντης προπαγάνδας ούλλης.Τζαι ύστερα έρκουνται οι φιλόλογοι τζαι λαλούν μας οτι ερκούμαστεν τελευταίοι στις εκθέσεις πανευρωπαικώς τζαι έχουμε πρόβλημα έκφρασης.Έ,νάμπου καρτεράς ;

Αδελφή CITIZEN, κι ένα σχόλιο για την εισαγωγή σου – ως προς το ¨ενεν εγω που πρέπει να σου απαντήσω΄΄- είναι αυτονόητο πως δεν είσαι συ που πρέπει να μου απαντήσεις – και σε ευχαριστώ που, αν και μαθήτρια, προσπάθησες να υπερασπιστείς τον πραγματικό αποδέκτη προς τον οποίον απευθυνόμουν και ο οποίος εξαφανίστηκε – τουλάχιστον απ΄αυτές τις σελίδες – μιάς και ο ….φανατικότερος των ΚΥΠΡΑΙΩΝ και όχι των ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΥΠΡΑΙΩΝ – το παίζει… διανοούμενος που δεν του επιτρέπει το…. κύρος του να απαντά. Αυτού του τύπου οι διανοούμενοι είναι σαν τους μάγκες που ΄΄τους πάτησε το τραίνο΄΄. (Αν δεν άκουσες το τραγούδι – επειδή είσαι μικρή στην ηλικία), ρώτησε τον μπαμπά. – Με αγάπη πάλι,

Φίλε ΑΕΤΕ ,ενιξέρω αν δεν καταλάβεις ή αν κάμνεις πως εν καταλάβεις ή αν δεν μπορεις να καταλάβεις στη χειρότερη περίπτωση ! Οι αποδείξεις για κάποια πράματα πιστέυκω κρύφκουνται σε τζίνα που βιώνουμε τζαι »αποθηκεύουμε» καθημερινά,τζαι με τζίνα τα στοιχεία έσπευσα να σου απαντήσω.Επίσης εν νομίζω να σε τιμά το γεγονός ότι υποτιμάς μια μαθήτρια για την ηλικία της απλά τζαι μόνο επειδή εν συμφωνά μαζί σου.Επέτρεψε μου να σου πώ ακόμα ότι αν δεν έκαμνα αναφορά στην ηλικία μου τζαι το σχολείο ,δεν νομίζω να το εσχολίαζες,ούτε να το εκαλάβενες καν ! Α τζαι κάτι τελευταίο..το ότι ένας άνθρωπος που εν έσσει δύνατα επιχειρήματα τζαι νιώθει ότι κάπου εν στέκουν τζίνα που λαλεί σε μιαν συζητηση ,καταλαβάινεις το απο το body language τζαι από το ότι προσπαθεί να προσβάλει το συνομιλητή του.Στην περίπτωση σου εν μπορώ να ξέρω για το 1ο,αλλά το 2ο έκαμες το, τζαι εγώ με έτσι ανθρώπους εν μου αρέσκει να συζητώ.Καλή σου μέρα λοιπόν

Aγαπητή CITIZEN: Τι σημαίνει body lanquage; Γράψε μου το κυπριακά (όι ελληνικα) σε παρακαλώ. Δεν σε υποτιμώ καθόλου μην έχεις τέτοια κόμπλεξ – complexs – συμπλέγματα. Δεν φαντάζομαι όταν θέλεις να στείλεις ένα γράμμα, πάς στο περίπτερο και ζητάς ΄΄έναν πλήκον τζιαι έναν πούλλιν΄΄(ένα φάκελο κι ένα γραμματόσημο). Ούτε ο πατέρας σου πιστεύω, να σου μιλούσε έτσι. Γιατί δεν δέχεσαι πως και σε μένα αρέσει η κυπριακή διάλεκτος αλλά αυτό δεν σημαίνει πως όποιος Κυπραίος μιλά ελληνικά πρέπει να χαρακτηρίζεται ΄΄φλωρούμπας΄΄- κατά τον φίλο σου τον Joshoua – κατά τα άλλα αντικειμενικό, αφού τα ψάλλει τζιαι στους Κυπραίους. Aμα πάει βόλτα ο φίλος μας ο Joshoua με τη μοτοσυκλέττα, λέει ¨¨επήα βόλτα με την τταπουροκολού¨; (Θα μου πείς γιατί δεν τα λέω στον ίδιο αυτά), αλλά για οικονομία χρόνου – αφού θα διαβάσει την απάντησή μου σε σένα, ¨μ΄ένα σμπάρο, δυο τρυγόνια¨που λαλούν εδώ στην …Ψωροκόσταινα (ψωροκόσταινα ήταν μια φτωχή γυναίκα).

JOSHOUA, ξέχασα, με συγχωρείς. Επανέρχομαι στον …ΛΕΩΝΙΔΑ και τους 300: Με μίαν προυπόθεση: αυτοί που θα πολεμήσουν να μεν ενενι σιέσηδες…… (χέστηδες). Οσο για την ταυτότητα που …προσπάθησα «να μπήξω¨εγώ στη νέα γενιά Κυπρίων – όπως λες, άσε αυτά είναι μάγκικες ειρωνείες (και υπενθυμίζω και σε σένα πως τέτοιους μάγκες τους πάτησε το τραίνο) – τέτοιες μαγκιές, στον καφενέ της γειτονιάς σου. – Παρ΄όλ΄αυτά, με αγάπη.

Φιλάρα JOSHOUA, μια και σχολιάζεις όλα τα τεκταινόμενα (διάβασα – επειδή μου έκανες παράπονο πως τα αγνόησα – κάμποσα απο τα άρθρα σου), είδα πως έκαμες τζιαι το μεταπτυχιακό σου στο Λονδίνο (αν κατάλαβα καλά) – συγχαρητήρια – μια και τα σχολιάζεις όλα – βλέπεις δεν είναι μόνον οι καλαμαράες που έχουν γνώμη για όλα- θα ήθελα να μου πείς και τί σχόλιο θα έκαμνες για τον Μάρκο Παγδατή που από ότι είδα στο YOU TUBE τραγουδούσε τον ΕΛΛΗΝΙΚΟ Εθνικό Ύμνο και όπου πάει προβάλλει το εθνικό μας πρόβλημα ο …πατριώτης και κάπου τραγουδούσε με κάποιους άλλους Κυπραίους ¨Έξω οι τούρκοι από την Κύπρο΄και διάφορα άλλα….. εθνικιστικά! Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για τη γνώμη σου.

Καλά κάνουμε να καταλάβουμε πως η κυπριακή διάλεκτος είναι ό,τι πιο πολύτιμο έχουμε στην Κύπρο και καλά κάνουμε να την προστατεύσουμε. Όπως και πολλές άλλες διαλέκτους που λόγο της απίστευτης αδράνειας και των συμπλεγμάτων του νεοέλληνα τελούν υπό εξαφάνιση.

Το σχόλιο του Αιγαλιώτη είναι απαράδεκτο. Το μόνο που υποδηλώνει είναι άγνοια και τίποτε άλλο (άγνοια και αμάθεια). Είναι γνωστό άλλωστε πως τα ίδια ακριβώς συμπλέγματα οδήγησαν ένα ολόκληρο λαό στην εκμάθηση μιας τεχνιτής γλώσσας, της καθαρεύουσας, γιατί «έτσι ήταν το πρέπων.» Είναι επίσης γνωστό πως η νεοελληνική είναι αποτέλεσμα της προσπάθειας να δημιουργηθεί ένα αυτόνομο και ενιαίο κράτος τον 19ο αιώνα. Είναι αδιανόητο να πιστεύουμε πως υπάρχει η έννοια της «αυθεντικής γλώσσας.» Η γλώσσα είναι κάτι ζωντανό που μετεξελίσσεται συνέχεια.

Στον Αιγαλιώτη προτείνω να διαβάσει Λεόντιο Μαχαιρά για να καταλάβει τι σημαίνει ζωντανή γλώσσα. Κι αν τον βρίσκει πολύ παλιό ας διαβάσει λίγο Μόντη ή ακόμα τις επιστολές του Σεφέρη την δεκαετία του ’50 όταν έτυχε να ακούσει για πρώτη φορά την Κυπριακή διάλεκτο.

Η κάθε λέξη είναι ιδρώτας, αίμα, καημός και χαρά μαζί, ενός ολόκληρου λαού. Δεν είναι στο χέρι 10 ημιμαθών αστών να κρίνουν και να κατακρίνουν μια διάλεκτο.

«Εμεις τζαμαί, ελιές τζαι τερατσιές πάνω στον ρότσο τους» (Κώστας Μόντης)

Φίλτατε Αετέ,

η γλώσσα μετεξελίσσεται πάει να πει πως υπάρχουν πολλά παρακλάδια της βασικής γλώσσας. Η κυπριακή διάλεκτος ανήκει στην ευρύτερη οικογένεια της Ελληνικής (όπως και πολλές άλλες). Μετεξέλιξης της γλώσσας δεν σημαίνει πως αλλάζει ο τρόπος που μιλούν στην Αθήνα ή στα μεγάλα αστικά κέντρα της Ελλάδας. Σημαίνει ότι η γλώσσα είναι ζωντανή και όλες αυτές οι διάλεκτοι αλλάζουν μέσα στον χρόνο αναλόγως των τοπικών χαρακτηριστικών. Άρα η απάντησή στην τελευταία ερώτηση είναι ότι βεβαίως και εξελίσσεται η διάλεκτος. Και καλά κάνει. Φτάνει με την μετεξέλιξη να μην αφήνουμε τις λέξεις να χάνονται στον χρόνο.

Όσον αφορά τους Κυπραίους που μιλούν Ελληνικά θα έλεγα το εξής: είμαστε τυχεροί στην Κύπρο που μεγαλώνοντας μαθαίνουμε και την Ελληνική και ταυτόχρονα μιλάμε κυπριακά. Προσωπικά με τους φίλους εξ Ελλάδος μιλώ Ελληνικά με τους Κυπραίους φίλους μου μιλώ στην διάλεκτο. Σε μικτή παρέα μιλώ Ελληνικά. Το ενδιαφέρον είναι ότι οι Ελλαδίτες φίλοι πολλές φορές με παροτρύνουν να μιλώ κυπριακά. Γιατί τους αρέσει η διάλεκτος. Τι πιο ωραίο;

Αυτό που απειλείται όμως στην Κύπρο δεν είναι η Ελληνική γλώσσα –είναι η κυπριακή διάλεκτος. Γιατί οι νεοκύπριοι βλέπεις λένε στα παιδιά τους να μάθουν σωστά Ελληνικά για να πάνε μπροστά. Ντρέπονται προφανώς. Αυτό το βρίσκω αισχρό και απαράδεχτο. Όσο αισχρές βρίσκω και τις διάφορες σειρές στην τηλεόραση που κοροϊδεύουν την διάλεκτο.

Γι’ αυτό κι ο φίλος Joshua ίσως να γίνεται λίγο ευέξαπτος με το θέμα της διαλέκτου…Συμμερίζομαι όμως την αγάπη και την έγνοια που έχει για την ντοπιολαλιά.

Δυο (ακόμα) στιγμές από τον Μόντη–απλές και αδαμάντινες. Έτσι σκέφτομαι την γλώσσα μου:

1.
Ελάχιστοι μας διαβάζουν,
ελάχιστοι ξέρουν τη γλώσσα μας,
μένουμε αδικαίωτοι κι αχειροκρότητοι
σ’ αυτή τη μακρινή γωνιά,
όμως αντισταθμίζει που γράφουμε Ελληνικά.

2.
Χρόνια σκλαβκίες ατελείωτες
– τομ πάτσόν τζαι τογ κλώτσον τους.
Εμείς τζαμαί. Ελίες τζαι τερατσίες πάνω στον ρότσον τους.